Francisca o quisiera morir de amor, fue escrita por Gilberto Martínez y Mario Ángel Quintero, cuenta la historia de María Francisca Pascuala Xaviera de la Santísima Cruz Arango y Ángel, quien siendo aún muy niña hace un voto de castidad a los siete años, y se encierra voluntariamente en el sótano de su casa a los doce, sometiéndose a un suplicio repleto de ayunos, flagelaciones, tierra por cama, cilicio, y otros placeres culposos que la llevaron de manera irremediable a querer morir de amor. El amor dentro de la obra aparece desde el inicio como un rito de muerte que se va extendiendo por el escenario de manera ritual envuelve y toca a cada uno de los espectadores. Es allí, donde el suplicio de Francisca hace que pase de un estado de dolor extremo o agonía a un estado de éxtasis o intenso gozo y deleite. Francisca desfallece de amor, se desgarra. En esta obra el amor estático se presenta de una manera corporal, lo que ocurre en el interior de Francisca, la escisión entre la tierra y el cielo posee su cuerpo encarnando el deseo de morir de amor.

Los lenguajes de amor en esta obra se pueden representar en el aspecto de la corporalidad, cuando desde el primer movimiento, con una mano, Francisca, busca alcanzar el cielo, el tan anhelado encuentro con lo divino. Pero su otra mano tan solo conoce, se aferra a la desnuda tierra que la envuelve entre sus brazos, de la que no puede separarse. Esta escisión hace que Francisca se rinda ante un erotismo que se confunde con el pecado, uno que brota desde lo más íntimo y que hace que ella se satisfaga a sí misma. Francisca, a lo largo de la obra va creciendo como una flor a los ojos de quien la mira, se van llenando de luz todas las sombras, sin embargo, continúa en la penumbra. Sus movimientos delicados hacen lo que el cuerpo pida para abrir una flor de luz. Francisca conoce más las espinas que las rosas, a pesar de su corta edad no ha sabido amar como quien ama un río sino, como quien se arroja sobre las piedras para, purificarse con el agua del río de todos esos pecados que le impiden tocar ese jardín de la perfección divina.